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王培锟教授:只以“内动”求养生是不够的

来源:新民网     作者:王培锟     编辑:沈小栋     2018-08-06 13:40 | |

图说:王培锟教授

  【新民网·最新报道】有养生者提出“动以养形”、“静以养神”说,“武术养生”被列为“动养”之列,也为自然。尽管二者在方法、形式、内容…“养生”理念上有所不同,甚至相悖,但均以“养”为目的。本人不是“养生家”,仅就“武术养生”,讲些皮毛认识,如有涉及其它“养生论”,仅作比较而语,决无批贬之意!

  “武术养生”法,形视为四肢五体在“外动”,达到“外练筋骨皮”的目的。实为在“外动”的过程,内脏各器官均参与“内动”,表象看“外大动”,“内小动”。其实牵动其“内练一口气”达“内強”也是显而易见的。提倡以“外促内”“内外皆练”“形神兼修”为主导的“武术养生”与仅以“内修养神”的养生论,是有不同的。“武术养生”立足于“动养”以“健”,促“养”。

  笔者并不反对“静养”式的“内动”,“内动也是动” 可“养神”“内强”的养生观。然而,仅“内动”不与“外动”相间,如何达到“外强”尚为不解。还有些主“内动”的养生者称,“外动”,伤体、伤身应避而远之,这种提法,似是误导养生者的。养生,不仅是追求延年益寿(一种自我追求)为目的,更应是在有效的生命时段里,追求快乐地生活、高质量地生存。然而“外动”必然促“内动”是积极的“养生”。而釆用“静养”“内动”的方法“养生”是否略显消极?当然,对“修身养性”者所追求的“静养”,或则另当别论。

  “动养”者也同样注重“内”、“神”的修炼,但他与“主静”修养法,是有不同的。“动养”则以“健”是主旨,是“内动”可依存的,“外动”, “內动”也在其中了。反之,只“静养”,“内动”是如何牵引“外动”,达“健”的效应,不得而知。对“养生”来讲,只说“静养”不说“动养”是否误区呢?

  只有“健”了,“养”也在其中了。西方人也崇尚养生,提出:“生命在于运动”的养身理念是有道理的。他们根据人的体质基础,从健身角度出发,选用非竞技性、遊戏性、趣味性…诸多运动形式作为养生的手段,也为多见。

  《荀子.天论》:“养备而动时,则天不能病……养略而动罕,则天不能使之全。”《吕氏春秋.尽数》:“流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然,形不动在精不流,情不流则气郁。”都说明养生真谛在于动。(摘《体育大词典》)

  笔者认为,只以“内动”求养生是不够的,当然,对“老、弱、病、残”者或许是合适的,亦无可非议。建言,只要能动者,则以动为主,可促“内动”,达内外兼修的“养生”效应,何乐不为!因此,对健全人而言, 以“武术养生”进行“动养”,是不错的选择。

  武术运动的拳种多、套路多,均可因人而异选择不同强度的有氧、无氧代谢的武术项目,作为养生的手段。“自然人”应选“外动”为主的“武术养生”项目。当然,老弱病残者,受限于运动能力等原因,可选择具有“缓、圆、匀、柔”等特点的以“有氧代谢”为主的项目,如太极拳等,也是很好的选项,目前它为全民健身的推介项目。除了武术拳种套路项目选择外,还可选择 “快练”或“慢练”的方法,高、中、低的架式……对运动的量和強度进行适度调节,达到“养生”不伤体的目的。

        作者为国家体育总局武术研究院专家委员会成员、中国武术协会传统武术委员会副主任、中国武术十大名教授、中国武术九段、武术国际裁判、上海武术协会顾问、上海体院武术顾问、精武体育总会武术总教练。


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